Pendidikan dalam budaya klasik
Pendidikan dalam budaya klasik
Tradisi Hindu
India ialah situs salah satu peradaban paling antik di dunia. Orang-orang berbahasa Indo-Eropa yang memasuki India pada milenium ke-2 SM mendirikan pemukiman berskala akbar dan mendirikan kerajaan yg kuat. Pada bepergian ketika, sekelompok intelektual, para brahmana, menjadi rahib serta orang terpelajar; grup lain, yg terdiri berasal bangsawan dan tentara, menjadi Kshatriya; kelas pertanian serta perdagangan disebut Vaishya; dan pengrajin dan buruh menjadi Shudra. Begitulah berasal mula pembagian umat Hindu menjadi empat varna, atau “kelas”.
Kepercayaan artinya sumber primer asal semua kegiatan pada India kuno. Itu artinya minat yg menyerap seluruh serta tidak hanya meliputi doa serta ibadah tetapi juga filsafat, moralitas, aturan, dan pemerintahan juga. Kepercayaan memenuhi pendidikan jua, dan studi literatur Veda sangat dibutuhkan untuk kasta yg lebih tinggi. Tahapan instruksi didefinisikan dengan sangat baik. pada periode pertama, anak mengenyam pendidikan dasar di rumah.
Awal pendidikan menengah serta sekolah formal ditandai dengan ritual yg dikenal sebagai upanayana, atau upacara benang, yg dibatasi hanya buat anak serta lebih kurang wajib buat anak berasal 3 kasta yang lebih tinggi. Anak Brahman mengadakan upacara ini pada usia 8 tahun, anak Kshatriya di usia 11 tahun, dan anak Waisya di usia 12 tahun. Anak tersebut akan meninggalkan rumah ayahnya dan memasuki ashrama pembimbingnya, sebuah tempat tinggal yang terletak pada tengah lingkungan sylvan.
Oleh acarya akan memperlakukannya seperti anaknya sendiri, memberinya pendidikan perdeo, serta tidak memungut biaya apapun buat asrama serta penginapannya. siswa itu harus merawat barah persembahan, melakukan pekerjaan rumah tangga pembimbingnya, dan memelihara ternaknya.
Studi di termin ini terdiri asal pembacaan mantra Veda (“himne”) serta ilmu tambahan — fonetik, hukum pelaksanaan pengorbanan, rapikan bahasa, astronomi, prosodi, dan etimologi. Karakter pendidikan, bagaimanapun, tidak sama sinkron menggunakan kebutuhan kasta. Untuk seorang anak dari kelas rahib, ada silabus pelajaran yang pasti. Trayi-vidya, atau pengetahuan tentang tiga Weda—kitab kudus Hindu yg paling antik—adalah wajib baginya.
Selama semua pelajaran pada sekolah, mirip pada perguruan tinggi, siswa wajib menjalankan brahmacharya—yaitu, mengenakan pakaian sederhana, hidup dengan kuliner sederhana, menggunakan tempat tidur yang keras, serta menjalani kehidupan selibat.
Masa kemahasiswaan biasanya diperpanjang hingga 12 tahun. Bagi mereka yang ingin melanjutkan studi, tidak terdapat batasan usia. selesainya merampungkan pendidikan mereka pada ashrama, mereka akan bergabung dengan sentra pembelajaran yang lebih tinggi atau universitas yg dipimpin sang seorang kulapati (pendiri sekolah pemikiran). Siswa tingkat lanjut juga akan menaikkan pengetahuan mereka menggunakan mengambil bagian pada diskusi filosofis pada parisad, atau “akademi”. Pendidikan tidak ditolak buat wanita, namun umumnya anak perempuan diajari di tempat tinggal .
Metode pengajaran berbeda sesuai dengan sifat subjek. Tugas pertama peserta didik artinya menghafal Veda spesifik dari sekolahnya, menggunakan penekanan spesifik pada pengucapan yang sahih. dalam menelaah mata pelajaran sastra mirip aturan, nalar, ritual, prosodi, pemahaman memainkan peran yg sangat krusial.
Metode ketiga merupakan penggunaan perumpamaan, yang dipergunakan pada pengajaran spiritual pribadi yg berkaitan menggunakan Upanishad, atau penutup Weda. pada pendidikan tinggi, seperti pada pengajaran Dharma-shastra (“Ilmu Kebajikan”), metode yang paling populer dan berguna merupakan katekismus—anak didik mengajukan pertanyaan dan guru berceramah panjang lebar tentang topik yg dirujuk kepadanya. Menghafal, bagaimanapun, memainkan peran terbesar.
Sosialisasi Imbas Buddhis
Sekitar akhir abad ke-6 SM, ritual serta pengorbanan Veda secara sedikit demi sedikit berkembang menjadi kultus yang sangat rumit yang menguntungkan para rahib namun memusuhi sebagian akbar orang. Pendidikan pada umumnya terbatas pada para Brahmana, dan upanayana secara sedikit demi sedikit dibuang oleh para non-Brahmana. Formalisme serta eksklusivitas sistem Brahman sebagian besar bertanggung jawab atas keluarnya 2 tatanan agama baru, Buddhisme dan Jainisme. tidak satu pun asal mereka mengakui otoritas Weda, serta keduanya menantang klaim eksklusif para Brahmana buat sebagai imam.
Mereka mengajar melalui bahasa umum rakyat serta menyampaikan pendidikan pada seluruh orang, terlepas asal kasta, kepercayaan , atau jenis kelamin. Buddhisme pula memperkenalkan sistem pendidikan monastik.
Biara-biara yg melekat pada kuil-kuil Buddha berfungsi ganda buat memberikan pendidikan dan melatih orang-orang buat menjadi imam. Biara, bagaimanapun, hanya mendidik mereka yang sebagai anggotanya. Itu tidak mendapatkan sarjana hari dan dengan demikian tidak memenuhi kebutuhan seluruh penduduk.
Sementara itu, perkembangan signifikan terjadi pada bidang politik yang berdampak di pendidikan. Pendirian dinasti Nanda yang imperialistik kurang lebih tahun 413 SM dan lalu Maurya yang bahkan lebih bertenaga lagi sekitar 40 tahun lalu mengguncang fondasi struktur kehidupan, budaya, dan pemerintahan Veda. Para brahmana pada jumlah besar melepaskan pekerjaan kuno mereka mengajar di pertapaan hutan mereka dan melakukan segala jenis pekerjaan, para Ksatria meninggalkan panggilan kuno mereka menjadi prajurit, serta para Sudra, di gilirannya, bangkit dari pekerjaan rendahan mereka.
Kekuatan ini membuat perubahan revolusioner dalam pendidikan. Sekolah-sekolah didirikan pada kota-kota yang sedang berkembang, serta bahkan para sarjana harian diterima. Studi dipilih secara bebas serta tak sesuai kasta. Taxila sudah memperoleh reputasi internasional di abad ke-6 SM sebagai pusat studi lanjutan serta sekarang memperbaikinya. Itu tidak memiliki perguruan tinggi atau universitas dalam pengertian modern, tetapi itu adalah pusat pembelajaran yg hebat menggunakan sejumlah guru populer, masing-masing memiliki sekolahnya sendiri.
Pada abad ke-tiga SM, Buddhisme mendapatkan dorongan besar di bawah penguasa paling populer pada India, Ashoka. sehabis kematiannya, agama Buddha mengakibatkan perlawanan, dan kontrareformasi pada kepercayaan Hindu dimulai pada negara tadi. lebih kurang abad ke-1 M juga terdapat gerakan awam yg beredar luas pada antara umat Buddha dan Hindu.
Menjadi yang akan terjadi berasal insiden-insiden ini, biara-biara Buddhis mulai melakukan pendidikan sekuler dan jua kepercayaan , dan mulai tumbuh akbar pendidikan dasar terkenal bersamaan menggunakan pendidikan menengah dan tinggi.
Sumber : https://www.britannica.com
